2010年2月4日晚看《沂蒙》，其中有一个情境是这样的：八路军夫妇留下的孩子叫沂生，而沂生得了重病，大夫说可能传染，而沂生的养母说，就是把命搭上，也要救沂生。此时，于宝珍和她的女儿也来了，看沂生还有一口气，就决定把沂生抱回老屋治疗，于是三个女人抱着孩子焦急的向老屋跑去。

此时，我抑制不住内心的情感，眼泪夺眶而出。“逃生”两个字就嵌入我的脑海，闭上眼睛，我看到了逃生更深层的形象：一根又高又粗的但却发黑的木头，挺立在荒凉的野地上，而绑在上面的白布条随风飘荡着，这一切都在向人们诉说着生命力的枯竭。

由此意象，我联想到了人的生命，联想到了“难产”，又联想到了男性阳萎、早泄、死精、少精等病症。这些病症十有八九都与心理有关，并非单纯的品质性疾病。

“逃生”：逃避死亡，迎得新生。

精子与卵子作为生命的二分之一从男人与女人身上早就有了生命力，身体健康的男人和女人相融入，一般都会生出身体健康的宝宝，当然，如果男人和女人的心理再足够健康，生出的宝宝就会是一个身心都健康的新生命。而所谓男人与女人的身体是否健康，性生殖能力是一个很重要的评判标准。如果男性的性生殖能力太差，就会导致生命的二分之一精子产生不安、焦虑、与恐惧感等不良情绪，自然与卵子结合后，这个完整的生命坏胎就带有了那种是否能生存下去的不安与恐慌感。但“逃避死亡 迎得新生”是生命个体的本能，所以无论克服多少困难，也都要想办法生存下来，这就是“逃生”的意义。

放入我的专栏文章收藏夹 复制文章网址介绍给朋友 返回专栏列表

网友评论

数据加载中...