结婚与离婚

2016-05-13贺文杰阅读5583评论0

容易遭受失败的婚姻类型有以下几种代表:面子婚姻、弱势婚姻、名义婚姻、施恩婚姻等。——Psy525.cn
谈恋爱不是搞慈善,不能滥发同情心。因为同情,就意味着你站在一个高高在上的强者地位,那么对方的缺陷与不足,都成了你认为要拯救的对象。一个人的物质贫困可以拯救,一个人的精神贫困你是救不了的。
我们不是救世主,也不是圣人,我们只是凡夫俗子。保持着善良的初心自救,能够影响他们已经实属难得。
本性善良的人,比较容易产生对他人的同情。而且因为同情谈恋爱、结婚,你对一个人的判断就不准了,没法理性地思考这个人与自己是否适合,能否和自己互相扶持走过这一生。见过大多数的“善良者”“好人”,牺牲自己,往往善良有余,韧性不足;刚烈有余,谋略不足。在自我牺牲的同时,还非常需要对方给予自己同等的回报:一些足够令自己感到荣耀和心理平衡的评价。
但这些东西,在两个关系定位不正常的伴侣之间,很难获得,于是,这样的婚姻就经常充斥着牺牲者的抱怨、受惠者的厌倦、狼烟四起,终无宁日。当婚姻走投无路的时候,牺牲者想走出围城,却又因着懦弱的性格和习惯的付出,经受不住对方的苦肉计和苦情戏,心一软,日子又不停地循环重复……
婚姻中讲究和考虑门当户对。相同的成长环境、教育家庭氛围,培养出的人的三观大致接近,因此形成额道德观、利益观、善恶观、审美情趣、个人修养也会大致接近。(昨日文章《婚姻,不是天堂,就是地狱》已经有所表述)
现在讲得“门当户对”,是家庭文化观念的接近或兼容。不同的家庭受到不同的社会地位、家族传统或者家庭成员素质与价值取向的影响,会形成不同的家庭文化,也就是常说的“家风”。比如官员家庭、商人家庭、劳动者家庭、知识分子家庭,还有无赖家庭、市侩家庭、悍妇家庭、罪犯家庭等等。虽说家庭文化是动态的,但在一定阶段之内是相对稳定的。
利益冲突可以讨价还价,道德冲突呢?是没有讨价还价的空间的。当夫妻中的一方对一方的道德观念产生了鄙视,那么这桩婚姻基本上就无可救药了——你可以跟一个你平视或者仰视的人去协商,但你无法跟一个你鄙视的人去和解。人际关系如此,婚姻关系也是这样。
这是需要强调一点的是,切不可把贫寒家庭与市侩家庭、无赖家庭等痛起来。贫穷与市侩、无赖没有天然联系。穷人中的无赖和富人中的无赖是等同的。虽有“人穷志短,马瘦毛长”一说,但“人穷志不短”的也大有人在。
个人品质不一样,家庭文化不一样。很多来自贫困家庭的人厚道朴实,孟子说:富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移。事实上,一个人的品质高低与财富多寡并无关系。贫困只能造成一部分人的心理扭曲,这部分扭曲的人即便飞黄腾达,依旧还会心理扭曲,比如那些贪官。,所以,判断是否“门当户对”的标准,要看这家人究竟奉行什么样的家庭文化。假如你遇到一个跟你家庭文化截然不同的人,而你又不愿接受,那就趁早歇了,否则,又是一场旷日持久的“文明的冲突”。
对离婚后未知世界的恐惧,迫使许多人咬着牙支撑着婚姻,后果往往是纵容了对方逐渐高涨的暴虐心理,越来越多的牺牲都无法满足对方的欲壑。
男人在婚姻内遇到问题时,一般喜欢独自思考解决。
女人不一样,女人喜欢问这个问那个,特别是在夫妻之间产生矛盾时,尤喜欢听朋友的意见。这是交友质量就显得非常致命了:一群贤妻良母组成的朋友,可能会给你忠告,让你多检讨自己,多体谅对方,从而珍惜眼前人;一群怨妇组成的朋友,会跟你一起痛骂天下所有的男人“没一个好东西”,让你解气,但结果很可能是让你觉得老公更加不堪,也就更不珍惜婚姻了。这时候,冷暴力就惯常使用了。
冷暴力在社会心理学的定义是:夫妻之间的矛盾虽不诉诸武力,但却通过暗示的威胁、言语的攻击、无端的挑剔、不停的冷战、互不理睬不交流,在经济上和性方面进行控制,有意或无意地在精神上折磨对方,使婚姻处于一种长期的不正常状态。

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